杉森神社

杉森神社すぎもりじんじゃ

御祭神・杉森二柱

天布刀玉命（アメノフトダマノミコト）

占いを執り行い神霊を祀る神。忌部氏（後の斎部氏）の祖。

○天照大御神が天岩屋戸にお隠れの際に、八百万（やおよろず）の神が再出現を願って長鳴鳥（ながなきどり）を集めて鳴かせたり、鏡や玉を作らせて天児屋命（アメノコヤネノミコト）と布刀玉命に占いをさせたりした。榊（さかき）に玉・鏡・幣（ぬさ）を付けて御幣（ごへい）として、布刀玉命が捧持（ほうじ）し、天児屋命が祝詞を奏上した。この二神が光り輝く鏡を天照大御神に見せたところ、いよいよあやしく思って外をうかがったとき、天手力男神（アメノタヂカラオノカミ）が天照大御神の手を取って引き出し、布刀玉命が注連縄（しめなわ）を引き渡して再び天岩屋戸へ戻れないようにした。こうして明るい世界がよみがえった。
布刀玉命は、ここでは御幣を捧持し、注連縄を張る役の神として登場する。天孫降臨（てんそんこうりん）の段においては、天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命(アメニキシクニニキシアマツヒコヒコホノニニギノミコト）の五伴緒（いつとものお）として天降る布刀玉命は、「忌部首等祖（いんべおびとのおや）」と記されている。

○天児屋命とともに、祭祀を司る神。占いの神、神事の神。　

○開拓の神、産業開発守護、殖産興業、技術向上、災難厄除け、交通安全、縁結び
　

別雷命（ワケイカヅチノミコト）

加茂（鴨）別雷命。上賀茂神社のご祭神。雷神。

○「ワケ」は分けるの意味であり、「雷を別けるほどの力を持つ神」であり、「加茂之本地」では「阿遅鉏高日子根神」と同一視されている。

○記紀神話には登場しないが、「山城国風土記」逸文には、加茂建角身命の娘の玉依姫が、石川の瀬見の小川（鴨川）で遊んでいたところ、川上から丹塗矢が流れてきた。それを持ち帰って寝床の近くに置いたところ、玉依姫は懐妊し、男の子が生まれた。これが加茂別雷命で、丹塗矢の正体は乙訓神社の火雷神であったという。

○祈雨（雨乞い）、止雨（治水）、農業産業開発の守護、開運

上賀茂神社のご祭神、別雷命を合祀している当神社。当家兼務神社の真幡木神社（円通寺）も同じくご奉斎しています。何らかつながりがあったのかもしれません。

以上

御祭神　　 御由緒　　 その他　　 アクセス　

御由緒

勧請年間は不明、古くから杉森大明神と称されていたが、明治元年に杉森神社と改称する。明治４年村社に列格し、同４０年４月２７日神饌幣帛料供進神社に指定される。昭和４年７月１７日同村大字中砂見轟に鎮座する村社轟神社（別雷命）を合祀する。
荘厳な杜を背景にしながらも、境内地が県道に面していて、身近に参拝できる氏神様として親しまれている。
本殿横に冷水が湧き、神水として氏子に喜ばれている。
以前は、麒麟獅子舞も奉納されていた。
社紋は、「五三の桐」。

杜の神社
杉森鳥居背後に荘厳な杜（もり）があり、鎮守の森らしい社名も納得できる。

-　禰宜の一考察　-
何故、天布刀玉命をご奉斎しているのか？
記紀神話の中でも、天の岩屋戸という神道の核心部分に関する物語に、祭祀・占いなど重要な役割として登場する神様です。
祭祀を重要な事柄としたご先祖様たちの強い思いも感じますが、天布刀玉命は天の岩屋戸の前に神籬（ひもろぎ）をつくり、玉、鏡、木綿（ユフ）と麻を製造して神事を行ったとされています。
木綿と麻の製造といえば、機織りともつながり、この物語で天羽槌雄神が文布（あやぬの）を織ったとされていますが、本務社の「倭文神社」(御祭神・建葉槌命-機織りの神様=天羽槌雄神と同一神）とも何らかのご縁があったのかもしれません。